传统工艺上北京——望江民间挑花简介

根据《黄梅戏艺术》刊载，挑花艺术始于唐代，至今已有一千多年的历史。初期挑花专为敬神之作，少男少女，在未成年之前，剪下自己的一支长发，拧成发线，由妇女在麻布上挑成《长命富贵》、《天下太平》、《八挂》、《太极图》等字样和图案，悬挂在神龛上面，祈求神灵保佑。

望江挑花历史悠久。据传，唐末诗人罗隐，隐居我县香茗山后，发现千姿百态、变化多端的挑花制品，引起了他的兴趣，因而大力加以扶植，引导她们以棉线代替发线，以棉布代替麻布，以敬神珍品扩大到生活装饰，于是妇女们对挑花倍感兴趣和爱好。从此，妇女头上巾;慈母脚下鞋;姑娘胸前花;小伙荷包袋都用上了挑花。当时，只要是农家妇女，在劳动之余做针线活，首先是学挑花，她们不仅为了装饰自己，还要利用桃花敬长老，作手迹债赠亲册，就连姑娘与小伙子谈婚，也作为定借物，姑娘出嫁，亦是陪凉的必备珍品。延至明末清初，很多心灵手巧的姑娘们，又将图案加以发展，如“狗牙边”、“喜鹊登梅”、“新娘轿”、“鸳鸯戏水”等，以表示她们对幸福生活的向往和对忠贞爱情的情景。随着技艺的竞争，挑花在表现手法上也得到了进步的发展，凭她们的心术，创造了错、游、织几种针法，使得艺术构思巧妙，图案更为完整，形成了独特的“望江挑花”艺术风格。民间创作，源于生活。勤劳智意的农村妇女，从生活中获及素材，构成明快、朴实、清新的自案。她们仅凭一根针或一个梭，在自己生产的棉布或棉纱中展现出他们的艺术才华。挑织着飞禽走兽、花草鱼虫、亭台楼阁、人物风景、树木瓜果、字画传神等等，其内容多以吉祥为先，用语义双关的命题和比喻象征的手法，表现她们的美好心灵和愿望。

挑花制品，种类繁多。有大头巾、头巾、围裙、小孩围兜、风帽、绑腿、色裤、镜褡、披肩、袖口、荷包、褡裢、裤带、腰带、帽带、裙带等。其品种图案因物而异。如大头巾上的“风吹牡丹”，喻意春风独占爱情；风帽上的“鲤鱼跳龙门”，象征着进学补廪；镜褡上的“九连灯”，表示喜庆；围裙上的“蝴蝶扑金瓜”，抒发心灵深处的美好愿望；老人裙带上的“福寿双钱(金)”，祝老人晚年幸福；老奶奶鞋上的“狗撵狗”，说的是老奶奶穿破三双狗撵狗，阎王面前大摆手；胸前的“喜鹊登梅”，说明喜将临门;在制品旁挑的“五谷丰登”、“六寅兴旺”、“状元及第”、“美满姻缘”，象征着百业兴旺，如意吉祥。总之挑花制品，花样繁多，都反映了劳动人民对美好生活的追求和愿望。

“望江桃花”艺术有其独到之处。既不同于苏、湘二绣;也不同于赣、鄂挑花。它有浓郁的乡土气息，雅而不俗的二方连续几何图案。它的传统针法有四种:第一种针法是“挑花”，也称“架花”，因针法限制，表现不出正反相同的图案纹样。要达到这个要求，正面必须十字架线，反面必须一字构图，称为顺针，也就是要將一个图案第一针全部挑满，回过来第二针再架成十字，这样顺针挑织，才能形成反面一字构图，体现了“望江挑花”的特色。第二种针法是“游花”，也称“戳花”。织物的正反两面，虽现相同的图案，线条清晰、纹样显明，它能挥酒自如，别有意趣。以上两种针法，均需一往一来，方可成图。但又各有特点，如果巧妙地运用在一一起，真是情趣盎然，锦上添花。第三种针法是密针铺线，称为“钻花”，也叫“铺花”。它的工艺程度较高，其装饰效果对比强烈，虚实分明，织物的正反两面，呈现相同的图案，仅有一点差别，即正面是阳纹，反面是阴纹，各有妙趣。不但如此，它还有单针与双针之别。单针纹样细腻、复杂、变化多、耗工多，双针纹样整齐、规格美观，多以妇女挑花入门训练之作。第四种针法是“织花”，亦称织带。它是以经纬色线，直接织成图案。其图案效果与钻花相同。只不过钻、织技巧之分，成品实用不同。钻花是用于头巾、袖口等，而织花是用于裙带、腰带等。

“望江挑花”是我县民间工艺的瑰宝，它凝集着劳动妇女的智慧与才华，象一朵灿烂之花，久开不败。新中国成立以后它得到国家的重视和扶持。一九七九年，安徽省委决定以望江挑花做北京人民大会堂安徽厅纱发靠垫这一光荣任务后，本县文化馆站工作人员及专业美术工作者，走访了很多老一辈的挑花能手，在走访中，有不少事迹真是感人至甚，如长丰村妇女吴伯花，她因破四旧不准挑花，即将很多挑花图案藏于棉絮之中，用“毛主席万岁”、“共产党万岁”的字样挑于头巾，藏在头上。当我们走访说明来意，她即将棉絮拉开，献出几十种挑花纹样，不取报酬。香茗山有位八十多岁的郝奶奶得到消息后，在家以她回光的双眼，挑出一副“九连灯”，艰难地步行二十华里送到鸦滩，要求送到北京。许多妇女都是争着挑，讨着挑。经过她们夜以继日地赶制，按时按质按量完成了大会堂安徽厅的纱发靠垫任务三百余件。由于北京人民大会堂安徽厅经常接待国宾，如遇有随同来访的总统夫人，主席夫人，当她们用手摸着挑花制品的时候，就送给她一件,变成对国际友人的馈赠品。这样既宣传了安徽人民所创造的艺术珍品，又联结了友谊。一九八一年第二次以三合一布料又承制了二百余件纱发靠垫，重新展现在北京人民大会堂。一九八三年二月，国际旅游会议在北京召开期间，被选列为全国工艺品展览展品，又承制了十九件入京参展，深受国际友人的酷爱。就这样，“望江挑花"开遍中外。《人民日报》、《文汇报》、《安徽日报》、《安庆报》、《安徽文化报》、《安庆新闻报》、《上海工艺美术杂志》等报刊，均作了新闻报导。特别是省群艺馆和省工艺美术研究所，联合出版《望江挑花》一书，用中、英文对照，向国内外发行。

由于望江挑花具有独特的地方特色，省群艺馆张志同志于1985年采用了望江、合肥两地的挑花(合肥古称庐州，望江古称雷阳，取两地挑花，又取两地之名)，与安徽省印染厂开展文化与经济结合，联印出了大批“庐阳”花布，畅销中外。当“庐阳”花布问世，又被北京中国美术馆邀请，于当年六月进京展销。象这样一朵民间乡土之花，四上北京，登上大雅之堂，尚属罕见。

解放后，望江挑花有一定的发展，指养出许多挑花能手，她们曾为北京军区司令员秦基伟同志、县外贸、乡镇企业局、钩花厂、福利厂等单位和个人承制了很多生活用品，如台布、电视机盖布、窗帘、门帘、眼镜盒、脚踏车坐垫、书包、背包等，深受广大干群欢迎。

（选自《望江文史资料》第三辑）